التاريخ مهم ، ولهذا السبب يبذل الناس في السلطة الكثير من الطاقة للسيطرة عليه. حان الوقت الآن لاحتضان الحقيقة وتبديد الحكاية الخيالية لعيد الشكر ، وكشف الحقيقة القاسية المتمثلة في الاستيلاء على الأراضي والخيانة والوحشية والإبادة الجماعية. تهدف عطلة عيد الشكر إلى إخفاء حقيقة أن وجود أمريكا ذاته هو نتيجة نهب ونهب شعب بأكمله من أجل موارده.
في عام 1620 ، وصل ماي فلاور إلى كيب كود في ماساتشوستس مع 102 من الرجال والنساء والأطفال. يتم تقديمهم على أنهم معارضون دينيون يسعون إلى حرية العبادة ، لكنهم تمتعوا بالفعل بهذه الحرية لما يقرب من عقد من الزمان في مدينة ليدن الهولندية. ما دفعهم لعبور المحيط هو البحث عن فرصة اقتصادية وحصلوا على إذن وتمويل من شركة فيرجينيا في لندن لإنشاء مستعمرة.
إحدى القصص المقبولة عمومًا في يوم عيد الشكر هي أن المستوطنين الأوائل في بليموث كان لديهم في البداية نظام للملكية الجماعية للأراضي الزراعية ، مما أدى إلى المجاعة. لذا فقد تخلوا عن هذا النظام لصالح الملكية الخاصة ، مما جعل الزراعة أكثر إنتاجية. كان الحصاد وافراً وأقيم العيد احتفالاً بالمبادرة الحرة.
في عام 1623 ، تم التخلي عن نظام الملكية الجماعية المعروف باسم "المسار المشترك" لصالح الملكية الخاصة - ليس بسبب المجاعة ولكن لأن المستوطنين أرادوا جني المزيد من المال.
كتب ويليام برادفورد ، الحاكم الأول للمستعمرة ، أن نمط الحياة المجتمعية `` وُجد أنه يولد الكثير من الارتباك والاستياء ويؤخر الكثير من فرص العمل ... بالنسبة للشباب ، الذين كانوا أكثر قدرة وصلاحية للعمل والخدمة ، فقد تخلوا عن ضرورة إنفاقهم الوقت والقوة للعمل من أجل زوجات وأطفال الرجال الآخرين دون أي مقابل. بعد أن تم تخصيص قطعة أرض خاصة بها للزراعة لكل عائلة ، "حقق هذا نجاحًا جيدًا للغاية ، لأنه جعل كل الأيدي مجتهدة للغاية ، حيث تم زراعة الكثير من الذرة أكثر مما كان يمكن أن يكون."
المؤرخ نيك بنكر يشرح في كتابه التعجيل من بابل: حجاج زهرة مايو ومنهم العالم أن "كل الأراضي في مستعمرة بليموث ومنازلها وأدواتها وأرباحها التجارية (إذا ظهرت) كانت ملكًا لشركة مساهمة مملوكة للمساهمين ككل".
يقول: "بموجب شروط العقد ... خلال السنوات السبع الأولى ، لا يمكن لأي مستوطن أن يمتلك قطعة أرض. لضمان حصول كل مزارع على نصيبه العادل من الأرض الجيدة أو السيئة ، تم تدوير الشرائح كل عام ، لكن هذا كان له نتائج عكسية. لم يكن لدى أي شخص أي سبب لوضع ساعات إضافية وجهد لتحسين قطعة الأرض إذا حصلت عائلة أخرى في الموسم المقبل على الميزة.
بينما خصص برادفورد قطعًا من الأرض لاستخدام العائلات الفردية في عام 1623 ، كان على الملكية الخاصة الفعلية للأرض في بليموث الانتظار حتى عدة سنوات بعد أن سدد المستعمرون الرهن العقاري الذي يحتفظ به داعموهم الماليون في لندن. وبالتالي ، لم يكن المستعمرون في بليموث يمتلكون أي ملكية خاصة للتملك الحر قبل عام 1627.
لم تبدأ الملكية الخاصة لبليموث في عام 1623 ولكن في عام 1627-28. إعادة ترتيب توزيع الأراضي في عام 1623 لم يمنح الملكية ؛ قامت بتعيين حقوق الاستخدام غير الدورية لفترة غير محددة انتهت بعد أربع سنوات (عندما استمرت المنح كملكية خاصة). تم تمويل رحلة الحجاج إلى العالم الجديد من قبل Merchant Adventurers ، وهي شركة إنجليزية سعت إلى الربح من المستعمرة.
لكن الخطة كانت في مصلحة تحقيق ربح في وقت أقرب ، وكانت مخصصة فقط على المدى القصير ؛ يقول المؤرخون إن الحجاج كانوا أشبه بمساهمين في شركة مبكرة أكثر من كونهم أعضاء في مجتمع اشتراكي.
يقول ريتشارد بيكرينغ ، مؤرخ آخر لأوائل أمريكا ونائب مدير Plymouth Plantation ، وهو متحف مخصص لقصة Pilgrims: `` لقد تم توجيهه في النهاية إلى الربح الخاص.
كان الحجاج مديونين للرأسماليين الإنجليز الأقوياء. تم تمويل المستوطنات اللاحقة من قبل شركة فيرجينيا في لندن وشركة فيرجينيا أوف بليموث. لم يكن الحجاج ، بغض النظر عن معتقداتهم الدينية الراسخة ، قادرين على السفر عبر المحيط لولا مباركة نخبة رجال الأعمال. كما أشار ماركس ، لم يكن السعي وراء الحرية الدينية ، بل اكتشاف الذهب والفضة في الأمريكتين هو الذي أدى إلى استعمارهم ، والذي بدأ قبل أكثر من قرن من وصول الحجاج.
كان المستوطنون في بليموث يثورون على الشروط التي وضعها رعاتهم ، وليس ضد قيود بعض المزارع الجماعية أو المجتمعات الدينية.
يشير بيكرينغ ، الخبير في شؤون الحجاج ، إلى أنه تم إلغاء "المسار المشترك" ليس لأنه لم ينجح - لقد نجح في الواقع بشكل جيد - ولكن لأن المستعمرين ببساطة لم يعجبهم.
يعزو بيكرينغ استياء المستعمرين بشكل أساسي إلى "حقيقة أن مستعمرة بليموث كانت تجمع بين المستوطنين من جميع أنحاء إنجلترا في وقت لم يتحرك فيه معظم الناس أكثر من 10 أميال من منازلهم. كانوا يتحدثون لهجات مختلفة ، ولديهم طرق مختلفة للزراعة ، وينظرون إلى بعضهم البعض بحذر شديد.
علاوة على ذلك ، أصبح الحجاج فيما بعد أكثر ازدهارًا ليس لأنهم أصبحوا رأسماليين بل لأنهم تعلموا كيفية زراعة محاصيل جديدة على أرض جديدة كانوا قد انتقلوا إليها قبل سنوات قليلة فقط. لم يعتادوا على زراعة الغذاء في مناخ مختلف وفي نوع مختلف من التربة. لولا مساعدة قبيلة وامبانواغ المحلية ، لكان العديد من الحجاج قد استسلموا للجوع. تعلم الوافدون الجدد كيفية البقاء على قيد الحياة من أشخاص ليس لديهم ملكية خاصة وعملوا بشكل جماعي من أجل الصالح العام.
دفع Wampanoag ، "الناس من الضوء الأول" ، ثمناً باهظاً لتقديم المساعدة. لقد كانوا عقبة أمام خطة شركة فيرجينيا. لاحقًا ، كان لدى مؤسس مستعمرة خليج ماساتشوستس ، جون وينثروب ، حل: سرقة أراضيهم. بطبيعة الحال ، لم تعجبهم هذه الفكرة وقاوموها. ثم ابتكر وينثروب سياسة بسيطة: القتل الجماعي. أشرف المستعمر الإنجليزي جون ماسون على ذبح قرى بأكملها.
أصبح عيد الشكر عطلة رسمية رسمية خلال الحرب الأهلية ، ولكن لم يتم ذكر أي من الروايات الأساسية للاحتفال اليوم في إعلان لنكولن عام 1863: لا ماي فلاور ولا الحجاج ولا السكان الأصليون ولا أي وليمة مشتركة.
