الصفحة الرئيسية » هيلث تريب » النظام النظري لكارل ماركس (1968)

أرشيف خلية المعرفة

النظام النظري لكارل ماركس (1968)

عدد المشاهدات: 621 مراجعة كتاب من عام 1968 - العدد 3 من الاشتراكي الغربي النظام النظري لكارل ماركس بقلم لويس بودين ، شهريًا ...

by الحزب الاشتراكي العالمي الأمريكي

نشرت:

محدث:

5 دقائق للقراءة

نشرت الصورة في الأصل في Bookshop.org.

مراجعة الكتاب من عام 1968 - العدد 3 من الاشتراكي الغربي

 

النظام النظري لكارل ماركس by لويس ب. بودين، مراجعة شهرية للصحافة، $ 7.50

إن إعادة طبع هذا الكتاب ، بدون مقدمة وبالتالي خالية من أي توجيه خاطئ محتمل للقارئ ، ينبغي أن تلقى ترحيبا حارا من قبل جميع طلاب الماركسية الذين لا يتمتعون بحظ جيد لامتلاك نسخة طويلة نفدت طبعتها. حقًا ، يمكن اعتبار هذا الكتاب كتابًا ماركسيًا كلاسيكيًا ، وينتمي إلى مكتبة كل اشتراكي يرغب في فهم موحد لماركس. إنها قراءة لا غنى عنها لطلاب الأسس الاشتراكية.

دورها الأساسي هو أن تكون بمثابة مقدمة متقدمة إلى حد ما ولكن واضحة لدراسة النظام الماركسي مع "لهجتها على نظام، وهي علاقة أجزائه المختلفة ببعضها البعض ووحدة الكل ". ولا يمكن المبالغة في التأكيد على هذا الكمال البنيوي ، وهذا الترابط بين أجزائه المختلفة ، لمن يسعى إلى فهم أشمل للماركسية.

هذا الكتاب الثمين الذي كتبه في العقد الأول من هذا القرن ماركسي يتمتع بأصالة استثنائية وإدراك عميق الاختراق ، ويتألف من " تعرض من تعاليم ماركس "في علاقتها المنهجية والكمال والتحليل العميق للانتقادات المختلفة - ذات الصلة بالموضوع المحدد تحت المناقشة (المفهوم المادي للتاريخ والنضال الطبقي ، القيمة وفائض القيمة ، التناقضات الاقتصادية ، المرور الرأسمالية ، وما إلى ذلك) - التي ازدهرت بعد وفاة ماركس وإنجلز والتي تشهد ، كما هو الحال الآن ، بوضوح على المكانة البارزة للماركسية والمخاوف الناشئة للبرجوازية.

"النظام النظري لكارل ماركس"هو كتاب يجب قراءته وإعادة قراءته وإعادة قراءة أجزاء معينة مرة أخرى ؛ ومن ثم رف بجواره بشكل ملائم كابيتال أن يشار إليها بشكل متكرر في مواجهة مناهضي الماركسيين المعاصرين.

سيلاحظ القارئ في البداية أن هناك عاملًا واحدًا مشتركًا بين معظم نقاد الماركسية ، إن لم يكن جميعهم ، وهو أنه لا يوجد عامل واحد مشترك.

"دافع علانية عن النظريات التي حلت محلها الماركسية. يعترف الجميع تقريبًا صراحةً بإمكانية تبرير انتقاد ماركس للنظريات التي كانت سائدة قبل مجيئه ، وأن نظريات ماركس كانت صحيحة في الوقت الذي تم ذكرها فيه لأول مرة وتعميمًا مناسبًا للبيانات الموجودة في ذلك الوقت. ما يدعونه هو أن التطورات الأخيرة أظهرت أنها تستند إلى بيانات غير كافية وأن معرفتنا الحالية تتطلب مراجعة بعض مبادئه. . . ومن ثم ، فإن اسم Revisionists ، الذي يعرف بموجبه معظم نقاد ماركس الجدد ، ومصطلح Revisionism مطبق على كتاباتهم وتعاليمهم ".

التحريفيون ، المتمثلون في دونهم ، إدوارد بيرنشتاين ، المنظر البارز للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني والذي كان أحد معارفه الحميمة من إنجلز ، ولكن لأسباب تم فحصها في كتاب بودين انتقل إلى إطار عقلي نقدي ، انتقد الخلفية الهيجلية ، نظرية قيمة العمل ، "نظرية الاستغلال" ، عقيدة زيادة البؤس ، إلخ.

وكما سيتضح للقارئ اليقظ ، فقد تبخّص المراجعون في واجباتهم المدرسية. لأنهم لم يفشلوا في إثبات انتقاداتهم العامة فحسب ، بل فشلوا في إثبات التفاصيل في لائحة اتهامهم الخاصة للماركسية. نظرًا لأن "المشاكل" التي أثارها التحريفون كانت غامضة وسوء صياغة في أذهانهم ، لم يتمكنوا من الوصول إلى ما وراء سطح المشاكل. نظرًا لكونهم غامضين بشأن ماهية المشاكل في الواقع ، فإن كونهم ضحية للتفكير المجزأ ، كما هو الحال ، فإن رؤيتهم سمحت لهم فقط بإلقاء نظرة على الحقائق المنفصلة هنا وهناك وفقدوا المشهد الكبير والمغلف تمامًا. بسبب هذا الاعتماد على البيانات أو التعبيرات المنعزلة وتجاهلهم للعلاقات المترابطة وغير المنفصلة للنظام الماركسي ككل ، فإنهم يتجهون للوصول إلى جوهر القضايا المثارة وبالتالي حلها المرضي ولكنهم يتجولون في هالة من عدم اليقين. والحيرة.

كانت هناك مشكلة بالتأكيد - مشكلة تنسيق عامل جديد دخل الصورة (تلك الخاصة بأساليب الشركات في ممارسة الأعمال التجارية) والذي ، ظاهريًا ، يميل إلى إبطال التكهن الماركسي. بصياغة واضحة وشاملة للقضايا التي أثارها التحريفون وغيرهم ، يوفر بودين الانسجام المطلوب في إطار الماركسية.

بالإضافة إلى التحريفين ، هناك مجموعة معادية للماركسية ، في رأي بودين ، من الآمن التأكيد ، بمشاركة جميع الاشتراكيين العلميين ، "بشكل قاطع ليس فقط الموقع البارز المشغول. . . الماركسية كعقيدة معترف بها ، ولكن أيضًا حقيقة أنه لا توجد عقيدة قادرة على التنافس معها من أجل التأسيس أو حتى تقسيم الشرف معها. . . هذه المجموعة تحمل

"أن النظام بأكمله يجب أن يُطرح في البحر باعتباره غير علمي. . . هؤلاء . . . لا يجرؤ نقاد ماركس على قبول أي نظام آخر في مجمله ، أصلي كليًا أو جزئيًا مع مؤلفيه ، والذي سيكون قادرًا على أن يحل محل الماركسية كتفسير للظواهر الاجتماعية ، فهم جميعًا تقريبًا ، بالتالي ، يقعون في ما قد يكون جيدًا. أن يطلق عليهالعدميةأي أنهم قادوا إلى إنكار وجود ، بل ، حتى إمكانية ، أي علم اجتماعي. بعبارة أخرى: الماركسية كثيرة جدا ال العقيدة العلمية في مجالها (والتي تغطي كل حياة البشرية في المجتمع المنظم ، بما في ذلك جميع مظاهره الاجتماعية والفكرية) التي لا يمكنك تدميرها دون تدمير كل المعرفة العلمية للموضوع في نفس الوقت. "

تشرح العدمية ، التي وصلت إلى أقصى درجاتها ، السبب الكامن وراء الكثير من الكتابات الفلسفية التاريخية المعاصرة للتعتيم والتشاؤم والتصوف والتخلي التام عن العقل من جانب ممارسيها. التخلي عن "ال العقيدة العلمية ، "تنكر أو ترفض الاعتراف بوجودها وصلاحيتها ، وتخلو من أي بديل جوهري ، هؤلاء الممثلين اليائسين للطبقة الرأسمالية ، الذين من شأنه أن يبثوا في الطبقة العاملة الفشل واليأس لدى الطبقة الرأسمالية لزيادة تعزيز التقدم الاجتماعي و التقدم ، الذين في يأسهم ينكرون أي علم اجتماعي وبالتالي أي أمل للبشرية ، يتجولون بحكم الضرورة صعودًا وهبوطًا في ممرات الظلام والارتباك والسلبية.

يصنف بودين منتقدي ماركس وفقًا لمعاملتهم له ، على الرغم من أن هذا التجمع ليس جامدًا بأي حال من الأحوال. بغض النظر عن تداخل المجموعات ، فهي:

"أولاً ، الفلاسفة ، الذين يسهبون بشكل أساسي في نظام ماركس الفلسفي ؛ ثانياً ، الاقتصاديون الذين يفحصون نظرياته الاقتصادية ؛ وثالثًا ، علماء الاجتماع ، أي أولئك الذين يهتمون بشكل رئيسي بنظريات ماركس عن القوانين التي تحكم تطور النظام الرأسمالي ".

كما سيكتشف القارئ قريبًا ، هؤلاء النقاد في معظمهم عرضة للمعاناة من مرض يشخصه بودين على أنه "خلط بين المصطلحات والأفكار". هذا المرض المؤخر عقليًا وإخفاء الحقيقة يقود النقاد الماركسيين ، اليوم وكذلك أولئك الذين يعالجهم بودين ، إلى استبدال مصطلحاتهم الخاصة بمصطلحات ماركس ، وينسبون إلى ماركس (وتلاميذه) كل أنواع الأشياء التي فعلها. لا أقول أو ، بعد قولي ، في سياق أكبر ينقل بالكامل معنى مختلف مما يريد نقاده أن يعتقد قراءهم. لا يصيب هذا المرض الجهلة نسبيًا بالماركسية فحسب ، بل إنه يصيب أولئك الذين لا يسمحون بأي شك بمعرفتهم بالماركسية دون أدنى شك. إذا كان من الممكن بين عشية وضحاها علاج هذا المرض المعدي على ما يبدو ببعض الأدوية المعجزة ، فسيتبع ذلك على الفور انخفاض كبير في معاداة الماركسية ، ويمكن أن يتم التخلص من هذا المرض المتبقي بشكل شرعي ومميز بوضوح.

يحتوي الكتاب على العديد من الانتقادات المسلية لماركس. على سبيل المثال: هل كان ماركس فيلسوفًا وهل الماركسية فلسفة؟ تمت كتابة أطروحات خطيرة وعميقة حول هذا الموضوع ، حيث اعتبر أنه يكشف عن الاستيراد من قبل بعض النقاد في ذلك الوقت. من الواضح أنه لم يخطر ببالهم أبدًا ، كما لم يخطر ببال العديد من نقاد اليوم ، أن يفحصوا أعمال ماركس وإنجلز للتأكد مما كان عليهم قوله حول هذا الموضوع بالاقتران بالطبع مع تعاليم النظام باعتباره كل. لو فعلوا ذلك ، لوجدوا ماركس وإنجلز يشرحان الرأي القائل بأن الفلسفة وصلت إلى ذروتها وزوالها مع هيجل ، "من الآن فصاعدًا يحتل العلم مكانة الفلسفة". كتب بودين نقلاً عن إنجلز: "هذا المفهوم (المفهوم المادي للتاريخ) يضع حدًا للفلسفة في المجال التاريخي ، تمامًا كما يجعل المفهوم الديالكتيكي للطبيعة كل الفلسفة الطبيعية غير طبيعية ومستحيلة." لا ، على حد تعبير بودين ، "الماركسية ليست فلسفة مجردة. إنه مجرد عكس ، إنه علم ملموس ، وبالتالي وريث وخليفة كل الفلسفة ".

انتقاد آخر مسلي لماركس كان سببه التناقض المفترض بين المجلدين الأول والثالث من كابيتال - وهذا على الرغم من حقيقة أن "معظم المجلد الثالث ، وخاصة الأجزاء منه التي من المفترض أن تعدل المجلد الأول ، كتبها ماركس في شكله الحالي قبل نشر المجلد الأول!"

لقد تأثر أحد الماركسيين الروس بشكل كبير بعجزه عن التوفيق بين العقائد المتعارضة ظاهريًا المنصوص عليها في المجلدين الأول والثالث لدرجة أنه شكك في صدق المجلد الأخير ووصفه عمليًا بأنه احتيال - وهذا ما فعله بالرغم من مقدمة إنجلز للمجلد الثالث. الحجم الذي لا يدع مجالاً للشك في صحته. يبدو أنه حتى أصدقاء الماركسية يمكن أن يساهموا في سوء فهمها بسبب عيوبهم الشخصية.

أخذ التناقض المفترض في المجلدين الأول والثالث شكله الكلاسيكي بوم-باورك "كارل ماركس ونهاية نظامه. " لقد كان موضوعًا مفضلًا للمراجعين ، الذي اعتنق ذلك

"لقد مرت أفكار ماركس النظرية عبر عملية تطورية ، كان اتجاهها الرئيسي من العقائد الأحادية" غير العلمية "الصلبة والسريعة ، في البداية ، إلى" العلم "الانتقائي المعتدل والفضفاض في النهاية. لقد طبقوا هذا بالتساوي ، وبتبرير متساوٍ ، على النظام النظري الماركسي بأكمله ، على نظرياته التاريخية الفلسفية وعلى نظرياته الاقتصادية على حد سواء ".

لو كان التحريفيون مقتنعين بتقييد نقدهم لأفكار ماركس التاريخية الفلسفية ، لكانوا قد وقفوا أمام فرصة خارجية عادلة للهروب منها (على الرغم من سخافتها في مواجهة النظام المكتوب لـ كابيتال) ، نظرًا لأن وجهات نظر ماركس هذه لم يتم تدوينها في أي أطروحة ، ولكنها "متناثرة على كل كتلة كتاباته في حالة مجزأة إلى حد ما ، وتتطلب معرفة وثيقة بنظرياته لمعرفة عدم احتمالية هذا الادعاء. "

لكن التحريفين لم يكونوا راضين أو كانوا بطبيعتهم غير قادرين على الحد من انتقاداتهم للتناقض المفترض مع آراء ماركس التاريخية الفلسفية ، لكنهم شملوا أيضًا آرائه الاقتصادية. كان هذا النقص في التمييز بمثابة دمار لهم ، لأن وجهات النظر الاقتصادية لماركس كانت صاخبة وواضحة في معظم كتاباته. حول هذه المسألة ، لم يستطع بودين ترك الأمر يمر دون دراسة ودون منازع ، لأنه يكتب ، "إذا كان هناك بالفعل مثل هذا التناقض ، وإذا كان مذهب المجلد الثالث هو واقعي إن التخلي عن نظرية العمل للقيمة ، لا يحدث ، بالطبع ، فرقًا كبيرًا عندما تمت كتابة الأجزاء المختلفة من كتاب ماركس ، أو ما كان يعتقده في جزء واحد عند كتابة الجزء الآخر ، باستثناء ، بالطبع ، كدراسة مثيرة للاهتمام عن انحراف كبير لعقل غير عادي. " ومن ثم ، فإن بودين يقوم بتحليل منطقي بإحكام لهذا الخطأ من التحريفين والنقاد الآخرين ويهزمه تمامًا.

كتاب بودين بإيجازه الشديد نسبيًا (286 صفحة) واسع النطاق وغني بالمصالح التاريخية. على الرغم من اندفاع الموت والدفن بالنظر إلى الحجج المناهضة للماركسية من قبل بودين ، فإن موضوعهم الحالي لا يزال معنا إلى حد كبير كما يتضح من التحريض غير المتكرر من المناهضين للماركسيين المعاصرين بنفس الحجج المتعارضة مثل أسلافهم المتوفين منذ فترة طويلة.

رن.

الوسوم (تاج): قراءة في كتاب, الأرشيف الكلاسيكي, نقاد ماركس, إدوارد بيرنشتاين, كارل ماركس, لويس بودين, REN, التحريفية, الاشتراكي الغربي

صورة المؤلف
المعلن / كاتب التعليق
الدفاع عن الاشتراكية ولا شيء غير ذلك.

مقالات ذات صلة

أرشيف خلية المعرفة, سياسة, اشتراكية

حدث مهم (1930)

أعلنت The Socialist Standard عن تأسيس حزب العمال الاشتراكي للولايات المتحدة.

2 دقائق للقراءة

أرشيف خلية المعرفة

أين قواعد Rockfeller (1913)

عدد المشاهدات: 393 مراجعة كتاب من إصدار يونيو 1913 للمعيار الاشتراكي "الفقر" بقلم روبرت هنتر. لندن: شركة ماكميلان 2s. شبكة. هذا ال ...

2 دقائق للقراءة

أرشيف خلية المعرفة

ماذا عن الوقت الحالي؟ (1955)

عدد المشاهدات: 417 من إصدار مارس - أبريل 1955 للاشتراكية الغربية. إلى المحررين: أقرأ مجلتكم بانتظام وأجدها ممتعة وغنية بالمعلومات ومحيرة أيضًا. ...

7 دقائق للقراءة

أرشيف خلية المعرفة, سياسة, اشتراكية

الأزمة السياسية البريطانية (1975)

المشاهدات: 560 من إصدار أكتوبر 1975 من النص القياسي الاشتراكي لرسالة أرسلها عضو في الحزب الاشتراكي العالمي للولايات المتحدة إلى ...

2 دقائق للقراءة
إخطار
ضيف
يستخدم هذا الموقع المكون الإضافي للتحقق من المستخدم لتقليل البريد العشوائي. انظر كيف تتم معالجة بيانات تعليقك.
1 الرسالة
أقدم
الأحدث معظم صوت
التقيمات المضمنة
عرض جميع التعليقات
مشاركة على ...