المال مثل السماد الطبيعي. إذا قمت بنشرها في جميع الأنحاء ، فإنها تفيد كثيرًا ، ولكن إذا تراكمت في مكان واحد ، فستنتن مثل الجحيم.
لا يمكنني تتبع المؤلف الأصلي ، لكن يبدو أنه شعار شائع بين "المحسنين" الأغنياء. نُسبت ، بصيغ مختلفة قليلاً ، إلى قطب الصلب أندرو كارنيجي ، وقطب النفط جيه بول جيتي ، بروك أستور "الإجتماعي" ، كلينت دبليو مورشيسون (رئيس شركة تيكون) وكينيث لانغون (مؤسس The Home Depot ).
سؤالان يتبادر إلى الذهن.
أولاً ، إذا كان هؤلاء الناس يكرهون رائحة السماد ، فلماذا يستمرون في تكديسه؟ بعد كل شيء ، هم أحرار في التوقف في أي وقت.
ثانيًا ، ماذا يريدون كل هذه الأموال على أي حال؟ من المؤكد أن بضع مئات من الملايين تكفي لشراء كل الكماليات التي يمكن لأي شخص أن يريدها؟ فلماذا مطاردة المليارات؟
إدمان على الإسراف
تم تقديم إجابة واحدة من قبل إريك شوينبيرج من كلية كولومبيا للأعمال (على موقع الشرق الأوسط مجلة). ويوضح أن قيادة سيارتك الأولى من رولز رويس هي تجربة رائعة ، ولكن عندما تعتاد عليها لم تعد تستمتع بها كثيرًا. لذلك عليك أن تبحث عن تجارب جديدة ، والتي لسبب ما تكون دائمًا أكثر تكلفة.
من المفترض أن الهوس بالمال يفسد التمتع بأي شيء لا يكلف الكثير منه. والنتيجة هي إدمان الإسراف الذي يعزز الدافع لكسب المزيد من المال.
مجد
إلى جانب الإدمان على الإسراف ، يبدو أن الدافع الأكثر شيوعًا لتراكم الثروة هو ببساطة الرغبة في أن يحظى بإعجاب الآخرين. ومع ذلك ، فإن الشهرة لا تعتمد على الثروة المطلقة بقدر ما تعتمد على المكان في ترتيب الاختيار ، كما هو مبين في قوائم مثل Forbes 400. فقط الشخص الأول يمكنه أن يشعر بالثقة الكاملة في مكانته المتفوقة - وحتى عليه أن يحذر من أن يتفوق عليه المنافسون.
مذهل ولكنه حقيقي: يعتقد الكثير من الناس بصدق - في الواقع ، يفترضون - أن الثراء أمر يستحق الفخر والإعجاب. إنهم يعتبرون أن امتلاك أموال أكثر من أي شخص آخر هو أعظم الإنجازات البشرية التي يمكن تصورها. لا يهم من أين أتت الأموال ، وكيف تم الحصول عليها. أن تكون "فائزًا" شيء مجيد ، أن تكون "خاسرًا" أمر مخزٍ ومثير للشفقة. لقد نشأوا على التفكير بذلك ، وبالكاد يستطيعون تخيل أن أي شخص قد يكون مخلصًا في التفكير بطريقة أخرى.
قد نتوقع وجود عنصر من الدقة أو الغموض في الدافع الدافع في صميم ديناميكية تولد الكثير من الشر. بدلاً من ذلك ، نجد شيئًا مملًا وتافهًا بشكل لا يطاق ، في نهاية المطاف في التفاهة.
"فاعلو الخير"
ومع ذلك ، لا تحتاج عبادة الثروة إلى استبعاد القيم الاجتماعية الأخرى بالكامل. يشعر الكثير من الناس أن مجرد الثراء ليس مجيدًا بما فيه الكفاية في حد ذاته: بالإضافة إلى ذلك ، يجب على المرء أن "يفعل الخير". ونتيجة لذلك ، يرغب بعض الأثرياء أيضًا في أن يكونوا "عظماء إنسانيين ومحسنين".
هناك بالفعل عمل خاص يكسب المال عن طريق بيع الشهرة "الخيرية". للحصول على مبلغ ثابت ، يمكنك الحصول على قاعة حفلات أو متحف أو مستشفى أو كلية أو أي شيء يحمل اسمك (أو أحد أقاربك). على سبيل المثال ، قامت جامعة براون بتسمية معهد الدراسات الدولية التابع لها ، حيث كنت أعمل ، على شرف توم واتسون من شركة آي بي إم مقابل 25 مليون دولار.
تشير الدعاية الممنوحة للتبرعات "الخيرية" الكبيرة إلى أن الشهرة في دوائر معينة قد تعتمد الآن على مقدار الأموال التي تقدمها بالإضافة إلى المبلغ الذي لديك. إنه مثل وعاء الطعام بين Kwakiutl في غرب كندا ، حيث يكتسب الأثرياء شهرة من خلال تقديم هدايا سخية.
الشعور بالذنب؟
في حين أن "العمل الخيري" غالبًا ما يكون مجرد وسيلة لتكوين صورة عامة مواتية ، قد يكون بعض الأثرياء صادقين في رغبتهم في "فعل الخير". حتى أن بعض المؤلفين يعزون منح أفراد معينين شعورًا بالذنب حول كيفية تكوين ثرواتهم.
وهكذا ، يُزعم أن بروك أستور كانت تخجل من سمعة عائلتها كأكبر أمراء الأحياء الفقيرة في نيويورك. لقد قيل لنا إن كارنيجي شعر بالذنب تجاه العمال الذين قُتلوا في قمع إضراب هومستيد عام 1892. ومع ذلك فقد أراد أيضًا "كارنيجي للصلب في الصدارة" - وقد ثبت أن هذا الشعور أقوى من أي شعور بالذنب.
خجلاً أم لا ، لم تقدم أستور شيئًا لضحايا تأجير أسرتها للأرفف. وبدلاً من ذلك ، قدمت 200 مليون دولار للمؤسسات الثقافية. وبالمثل ، منح كارنيجي الفنون والأوساط الأكاديمية ، لكنه لم يقدم شيئًا للعمال الذين استعبدوا في حرارة مصانع الصلب بأجور خط الفقر - اثني عشر ساعة في اليوم ، كل يوم من أيام السنة باستثناء 4 يوليو.
فالرأسمالي الذي لا يرحم يسبق ، ويجعل ممكناً ويبرر من قبل "المحسن السخي". يقود الرأسمالي النظام الذي يسبب البؤس. يقوم "المحسن" بعد ذلك بالقليل للتخفيف من هذا البؤس. الغريب أن الرأسمالي و "المحسن" هما نفس الشخص.
تتراكم وتنتشر
لماذا تستمر في تكديس السماد لمجرد نشره مرة أخرى؟ يبدو أنه لا معنى له - حتى لو لم ينته السماد كما كان من قبل بالضبط.
نعم ، يبدو الأمر بلا معنى عندما نركز على النتيجة. ولكن عندما نحول انتباهنا إلى العملية ، يبدأ الأمر في جعله أكثر منطقية.
التراكم يجلب نوعًا من الشهرة ، ثم الانتشار يجلب نوعًا آخر. نوع واحد لا يلغي الآخر.
كل من التراكم والانتشار يمنحان الرضا لممارسة السلطة ، واتخاذ القرارات التي تؤثر على ملايين الأرواح - على أساس التأهيل الوحيد لامتلاك الثروة.
لذلك كل شيء منطقي تماما. من وجهة نظر معينة.
