دانيال دبليو دريزنر ، صناعة الأفكار. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2017.
ديفيد كالاهان المانحون: الثروة والقوة والعمل الخيري في عصر مذهل جديد. ألفريد أ.كنوبف ، 2017.
أناند جيريدهارداس ، الفائزون يأخذون كل شيء: تمثيلية النخبة لتغيير العالم. ألفريد أ.كنوبف ، 2018.
لا تتحكم الطبقة الرأسمالية في وسائل الإنتاج فحسب ، بل تتحكم أيضًا في العديد من المجالات المهمة الأخرى للحياة الاجتماعية. يعطينا مؤلفو هذه الكتب رؤى عن قرب لكيفية سيطرة الرأسماليين ، بمساعدة الخدم من مختلف الأنواع ، على اثنين من هذه المجالات: صياغة ونشر الأفكار "الجديدة" والنشاط الذي يطلق عليه اسم العمل الخيري (من كلمات يونانية تعني "الحب" و "الإنسان"). دريزنر يفحص "صناعة الأفكار" والعمل الخيري كالاهان. يقدم Giridharadas لمحة عامة عن كليهما.
بشكل عام ، يركز هؤلاء المؤلفون على واحد فقط من جناحي الطبقة الرأسمالية اليوم - ما يسمى بـ `` العولمة '' - الكوزموبوليتانيون الذين يتنقلون باستمرار حول العالم ، ويؤمنون بالحدود المفتوحة وحرية حركة البضائع ورأس المال والعمل و يعلنون وجهات نظر ليبرالية حول قضايا مثل العرق والجنس والدين. للحصول على صور مقابلة للجناح الآخر - القومي أو الحمائي أو "المحافظ" - من الضروري البحث في مكان آخر.
الأثرياء "العولميون" وأتباعهم يسكنون "شرنقة فكرية" يطلق عليها جيريدهارداس MarketWorld. في MarketWorld ، هناك أحاديث لا نهاية لها وفارغة في الغالب حول "تغيير العالم" والتي لا تفكر أبدًا في تغيير العالم (على الأقل ليس بأي طريقة مهمة جدًا). "يمكنك التحدث عن مشاكلنا المشتركة ، ولكن لا تكن سياسيًا ، ولا تركز على الأسباب الجذرية ، ولا تلاحق الأشرار" (على سبيل المثال ، لا تلوم أي شخص على وجه الخصوص). على سبيل المثال ، يمكنك التحدث عن الفقر ولكن ليس عن عدم المساواة.
يرتقي موقع MarketWorld إلى "قادة الفكر" الكاريزماتيين الذين تحل عباراتهم السطحية محل نقاشات المثقفين العامين. تملأ "التمثيلية" الخاصة بهم مساحة قد تكون ملوثة بالنقد المنهجي. وفي الوقت نفسه ، فإنه يريح ضمائر "الفائزين" ، ويشجعهم على "الشعور بأنهم عوامل تغيير ، وحلول وليس مشكلة". يوفر MarketWorld أيضًا عددًا قليلاً من الوظائف للموظفين الشباب الذين لا يريدون فقط جني الأموال ولكن أيضًا الشعور بالرضا عن أنفسهم أثناء القيام بذلك.
الصورة التي تظهر للرأسمالي هي بالتأكيد انفصام الشخصية ، مع تناوب مفاجئ بين الدكتور جيكل المحسن الخيري والسيد هايد رجل الأعمال العديم الرحمة والجشع. تم تقديم الأساس النظري لهذا الفصام لأول مرة بواسطة قطب الصلب أندرو كارنيجي في مقالته عام 1889 إنجيل الثروة. وفقًا لكارنيجي ، يراكم الرأسمالي المثالي أكبر قدر ممكن من الثروة ، مستخدماً أي وسيلة قد تكون ضرورية ، لكنه يراكم تلك الثروة ليس لمصلحته الخاصة - هو نفسه يعيش بشكل متواضع - ولكن بدلاً من ذلك من أجل إعادة توزيعها بما يخدم مصالح الجميع. المجتمع - الاهتمامات التي تم تجهيزها بشكل فريد للحكم عليها (بعد كل شيء ، لقد أثبت نفسه كمنظم لامع). هذا هو السبب الذي جعل كارنيجي عماله يكدحون لساعات طويلة بأجر منخفض في حرارة مصانع الصلب الخاصة به - من أجل تمويل المكتبات العامة.
من الواضح أن الرأسماليين لا يمانعون في أن يُطلب منهم فعل المزيد من الخير. ما لا يحبونه يقال لهم أن يفعلوا قدرًا أقل من الضرر. يلحق بعض أشهر فاعلي الخير الضرر الأكبر في دورهم كرجال أعمال. أحد الأمثلة على ذلك هو عائلة ساكلر ، أصحاب شركة بيرديو فارما ، الذين غذت مسكناتهم المربحة للغاية أزمة إدمان المواد الأفيونية (هم أيضًا سيستفيدون من علاج الإدمان).
ومع ذلك ، ربما يلقي هؤلاء المؤلفون الكثير من اللوم على الرأسماليين كأفراد ولا يركزون كثيرًا على الرأسمالية كنظام. كما يشير Giridharadas ، فإن الشركة التي لا تدار فقط لمصلحة المساهمين تخاطر بدعاوى قضائية من مستثمريها. حتى في عدد قليل من الولايات القضائية التي تم فيها تمرير قوانين جديدة للشركات للسماح بإنشاء شركات "مسؤولة اجتماعياً" (الشركات B) ، تواجه هذه الشركات صعوبة في جذب رأس المال والاحتفاظ به وتبقى قليلة ومتباعدة.
