وفقًا لنسخة التاريخ التي يدرسها الأمريكيون في المدرسة ، تم إلغاء العبودية في الولايات المتحدة عندما انتصر الشمال في الحرب الأهلية. في الواقع ، الأداة القانونية التي يُفترض أنها "ألغت العبودية" - وهي بالتحديد رقم 13th تعديل دستور الولايات المتحدة - تم التصديق عليه ودخل حيز التنفيذ في 6 ديسمبر 1865 ، بعد ثمانية أشهر من انتهاء الحرب الأهلية.
لكن فعل الـ 13th تعديل يلغي العبودية حقا؟ اقرأها بعناية وسترى أنها لم:
لا العبودية أو العبودية غير الطوعية ، باستثناء عقوبة على جريمة يجب أن يكون الطرف قد أدين فيها على النحو الواجب ، يجب أن تكون موجودة داخل الولايات المتحدة ...
ما 13th التعديل فعل كان حصر الرق في نظام العقوبات. وسرعان ما ازدهرت العبودية من جديد داخل حدود نظام العقوبات. تم القبض على الرجال السود ، وإدانتهم ببعض الجرائم الحقيقية أو الوهمية ، وتم تأجيرهم لقطف القطن ، وقطع قصب السكر ، وقطع الأخشاب ، واستخراج الفحم ، وبناء خطوط السكك الحديدية للشركات الخاصة. اشترت حكومات الولايات فيما بعد المزارع وأدارتها كسجون.
لم تكن ظروف المعيشة والعمل في نظام العقوبات أفضل مما كانت عليه قبل الحرب الأهلية. ربما أسوأ.
أصبح الجلد رمزًا للعبودية السوداء. استمر جلد السجناء حتى عام 1941 في تكساس ، حتى عام 1967 في أركنساس.
يصف شين باور العقوبات التي ما زالت مفروضة حتى عام 1956 على السجناء السود والسجناء البيض أيضًا في مزرعة قطن في تكساس (السجن الأمريكي: رحلة سرية للمراسل في أعمال العقاب، Penguin Press 2018). وحُرم الرجال الذين فشلوا في تلبية الحصة من الطعام والماء وأُجبروا على قضاء الليل داخل غرفة مزدحمة وخانقة من الصلب والخرسانة أو معلقين من الأصفاد المشدودة وأصابع القدم بالكاد تلامس الأرض.
كان هذا في وقت كان فيه أنصار "الديمقراطية الغربية" يتفاخرون بالتفوق الأخلاقي لنظامهم على منافسيهم "الشموليين". لطالما كانت الفظائع التي تعرضت لها حركة الجولاج مركزية في توجيه الاتهام الغربي لـ "الشيوعية السوفيتية". ومع ذلك ، كما نعلم من ألكسندر سولجينتسين أرخبيل جولاجلم يتعرض العبيد الأسرى في معسكرات عمل ستالين الذين فشلوا في تلبية حصتهم لمثل هذا التعذيب ، على الرغم من قطع حصصهم من الخبز وكانوا عرضة لخطر المجاعة.
كم نحن محظوظون لأن نعيش في أرض الأحرار وبيت الشجعان!
بلد آخر استمرت فيه العبودية في القرن العشرين وهي جارتنا في الجنوب ، المكسيك. تم تحليل الوضع هناك في ظل نظام بورفيريو دياز ، الذي أطيح به خلال الثورة المكسيكية في العقد الأول من القرن العشرين ، من قبل جون كينيث تورنر في كتابه. بربري المكسيك: لائحة اتهام لنظام قاس وفاسد (1910). كان العبيد الذين عملوا في مزارع ومعسكرات الأخشاب في المكسيك مدانين ولكن أيضًا أعضاء من القبائل الأصلية الذين قاوموا سرقة أراضيهم (على وجه الخصوص ، الياهيز) والرجال الذين تم خداعهم لتوقيع `` عقود عمل '' احتيالية ثم تم نقلهم بموجب يحمي. في فالي ناسيونال - المعروف أيضًا باسم وادي الموت - كان متوسط العمر المتوقع لـ "العبيد المتعاقدين" عامًا أو عامين فقط. محنة العبيد في المكسيك هي موضوع العديد من روايات الكاتب الذي يحمل الاسم المستعار ب. .
لا تزال أنواع عديدة من العبيد موجودة في العالم اليوم. أولاً ، هناك مدينون مستعبدون من قبل دائن للعمل على سداد ديون عالية الفائدة لا يتمكنون بطريقة ما من استردادها ، ويتم نقل ذلك من جيل إلى جيل. ثانيًا ، هناك أشخاص يذهبون لكسب المال في الخارج ، حيث يجدون أنفسهم مرتبطين بصاحب عمل واحد مسيء (على سبيل المثال ، نساء من سريلانكا أو الفلبين يذهبن للعمل كخادمات في لبنان أو المملكة العربية السعودية). ثالثًا ، تستمر الأشكال التقليدية للرق في بعض البلدان ، مثل موريتانيا ، على الرغم من القوانين التي تحظرها ولكنها لا تُطبق. والسجناء يظلون عبيدا في كثير من النواحي ، كما يفعل العسكريون. أخيرًا ، هناك أشخاص تم اختطافهم بشكل غير قانوني ثم معاملتهم أو بيعهم كعبيد.
يمثل الاسترقاق عن طريق الاختطاف خطرًا متزايدًا على العديد من الأشخاص الضعفاء الذين يحاولون الهجرة من أمريكا اللاتينية إلى الولايات المتحدة أو من إفريقيا وغرب آسيا إلى أوروبا. يضع المهاجرون المحتملون أنفسهم في رعاية فرد ينتحل شخصية "مهرّب البشر" ولكن بدلاً من توجيههم إلى وجهتهم ، يختطفونهم ويبيعهم كعبيد. في ظل الظروف الفوضوية التي اجتاحت ليبيا ما بعد القذافي ، أدى التدفق المتزايد للمهاجرين إلى إحياء تجارة الرقيق في ذلك البلد (إيما غراهام هاريسون في The Guardian ، 13 مايو 2017) ، بينما كانت تسمى طائفة دينية في المكسيك المدافعون عن المسيح اختطف مهاجرين واستخدمهم كعبيد جنس.
وذلك عندما وكان العبودية ألغيت؟
لم يتم إلغاؤها.
