اعتقد ماركس وإنجلز أنه قبل فترة من فجر التاريخ المسجل ، حدثت العديد من التحولات المترابطة بشكل وثيق والتي حولت حياة الإنسان - من مجموعات صيادين وجامعي الثمار المتجولة إلى الزراعة والمدن المستقرة ، من `` حق الأم '' إلى الأسرة الأبوية ، من "الشيوعية البدائية" غير الطبقية وعديمة الجنسية للمجتمعات والدول من الدرجة الأولى. كانت هذه نظرية معقولة بالنظر إلى الأدلة المتاحة تحت تصرف 19th مفكرو القرن.
بفضل علم الآثار بشكل أساسي ، يتوفر الآن المزيد من الأدلة. في كتاب جديد مثير للجدل ، يجادل عالم الأنثروبولوجيا ديفيد جريبر وعالم الآثار ديفيد وينغرو بأن الكثير من الأدلة الجديدة يتعارض مع النظرية التي ورثناها عن ماركس وإنجلز (فجر كل شيء: تاريخ جديد للبشرية، <span class=”notranslate”>1985</span>).
وبالتالي ، لم تكن هناك "ثورة زراعية" بمعنى التحول السريع والأخير من الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة. اختفت الزراعة مرة أخرى في العديد من المناطق بعد فترة وجيزة من ظهورها لأول مرة ، لتثبت نفسها بقوة في وقت لاحق فقط. جمعت العديد من المجتمعات بين أنشطة ما قبل الزراعة والزراعة لفترات طويلة.
غالبًا ما سبق بناء المستوطنات الكبيرة ظهور الزراعة. على سبيل المثال ، مدينة Çayönü في تركيا الحالية ، والتي كرست لها السابقة آخر، بدأت حوالي 8,800 قبل الميلاد كمستوطنة للصيادين وجامعي الثمار. تشير البذور إلى بدء الزراعة حوالي 8,000 سنة قبل الميلاد. تبعت تربية الأغنام حوالي 7,300 قبل الميلاد.
ولم تكن حياة المدينة مرتبطة دائمًا بنظام طبقي أو دولة قسرية. لا تعطي مخططات المدينة المبكرة أي إشارة إلى أي من الظاهرتين. تشير الأنماط الدائرية للسكن في المواقع الضخمة القديمة في أوكرانيا إلى عدم وجود فروق بين السكان. ومن الأمثلة الحديثة على ذلك مدينة تلاكسكالا في المكسيك قبل الفتح.
والأكثر لفتًا للنظر ، أن عددًا قليلاً من المدن التي ظهرت فيها الانقسامات الطبقية خضعت لعودة مفاجئة إلى التعايش القائم على المساواة - أي ثورة اجتماعية. يبدو أن هذا ما حدث في كايونو حوالي 7,200 قبل الميلاد. تم حرق المبنى الأكبر والأكثر فخامة ، القصر على الأرجح. هكذا كان الهيكل. الخناجر الملطخة بدم الإنسان والحيوان التي تم العثور عليها في الموقع تشهد بشكل متبادل على طقوس القرابين التي أجريت هناك.
حدثت تغييرات مماثلة في مدينة Taosi الصينية حوالي 2,000 قبل الميلاد ، بعد حوالي 300 عام من تأسيسها. تم تدمير القصر. انتشرت المناطق السكنية للعامة على الموقع بأكمله تقريبًا ، بينما ظهرت قبور العوام في مقبرة كانت مخصصة للنخبة.
حدثت ثورة أخرى حوالي 300 قبل الميلاد في مدينة تيوتيهواكان المكسيكية. تم تخريب معبد الأفعى ذات الريش ، حيث تم التضحية بالبشر كما في كايونو. توقف بناء الهرم ، وحل محله برنامج لبناء مساكن حجرية عالية الجودة لجميع السكان. لا توجد أي من الأعمال الفنية الموجودة في الموقع تصور شخصيات ذات سلطة.
إن اكتشاف مجتمعات غير طبقية لم تكن معروفة من قبل لا يمكن إلا أن يشجع الاشتراكيين. يمكننا الآن أن نشير إلى المزيد من الأمثلة على قدرة البشر على العيش معًا على قدم المساواة - أمثلة مأخوذة من فترات ومناطق مختلفة.
لمزيد من المناقشة حول كتاب Graeber and Wengrow ، انظر المعيار الاشتراكي مايو 2022، ص 14-16 ، 21.
