من إصدار أبريل 2013 من المعيار الاشتراكي
تجسد صيغة "اشتراكية القرن الحادي والعشرين" الآمال التي وضعها العديد من اليساريين في جميع أنحاء العالم على الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز وما يسمى بـ "الثورة البوليفارية" أو "العملية البوليفارية". (تشير كلمة "بوليفاري" إلى سيمون بوليفار ، قائد الجيش الذي هزم الإسبان عام 21 ونال استقلال فنزويلا والمستعمرات الإسبانية الأخرى في الجزء الشمالي الغربي من أمريكا الجنوبية).
مصطلح "اشتراكية القرن الحادي والعشرين" ابتكره عالم الاجتماع المكسيكي هاينز ديتريش ستيفان ، الذي عمل مستشارًا لشافيز لعدة سنوات لكنه اختلف معه في عام 21. إنه ينقل فكرة أن فنزويلا رائدة في "اشتراكية" جديدة ومثيرة من أجل القرن الجديد ، القائم على المشاركة الشعبية ، على النقيض من "الاشتراكية" البيروقراطية الهائلة (ما نسميه رأسمالية الدولة) في القرن العشرين.
يتحدى اليانقيس
النظام الذي أسسه شافيز في فنزويلا على مدى 14 عامًا في منصبه يتمتع أيضًا بجاذبية كبديل أقل تلطخًا لكوبا كاسترو. كان شافيز زعيما ذا شخصية كاريزمية مع الكثير من اللمعان لتشي جيفارا وفيدل كاسترو - ونفس الميل لإلقاء الخطب ذات الطول المفرط. رعدت خطاباته ، مثل خطاباتهم ، لتحدي يانكي طغاة في الشمال. على عكس كاسترو ، فاز تشافيز بالمنصب من خلال الوسائل الانتخابية (بعد فشل محاولة سابقة للاستيلاء على السلطة في انقلاب عسكري). كما أنه لم تكن لديه عادة محرجة تتمثل في سجن منتقديه المحليين.
بالنظر إلى التاريخ الطويل للهيمنة والعدوان الأمريكي في أمريكا اللاتينية ، فإن الجاذبية المستمرة للخطاب المناهض للولايات المتحدة أمر مفهوم. ومع ذلك ، فقد عفا عليها الزمن في القرن الحادي والعشرين. لقد أفسحت هيمنة الولايات المتحدة على الأمريكتين الطريق أمام هيكل جديد وأكثر تعقيدًا من المنافسة الرأسمالية. لا تزال الولايات المتحدة منخرطة بنشاط في هذه اللعبة الجديدة ، لكن اللاعبين يشملون أيضًا قوى إقليمية صاعدة مثل البرازيل - وفنزويلا نفسها - وقوى أوراسية مثل الصين واليابان. التظاهر بإعادة القتال في المعارك القديمة هو وسيلة للتعتيم على الواقع الجديد.
البعثات الاجتماعية
هذا لا يعني إنكار أن جاذبية شافيز مستمدة جزئياً من تحقيقه لإصلاحات اجتماعية حقيقية. فنزويلا هي مصدر رئيسي للنفط وتم تأميم صناعة النفط منذ عام 1975. كان شافيز قادراً على تخصيص جزء من عائدات النفط الحكومية للبرامج الاجتماعية. تم تخصيص الأموال بشكل أساسي لسلسلة من "المهمات الاجتماعية" التي تأسست في عام 2003 من أجل تحسين الرعاية الصحية والتعليم والإسكان والتغذية في باريوس (مدن الأكواخ) المحيطة بكراكاس والمدن الأخرى.
يتخذ المراقبون وجهات نظر مختلفة حول تأثير هذه البرامج الاجتماعية. رواية جيرمان سانشيز ، السفير الكوبي في فنزويلا ، مليئة بصيغ مطلقة مثل "هائلة" و "رائعة" (كوبا وفنزويلا: نظرة ثاقبة في ثورتين، مطبعة المحيط 2007 ، الفصل. 4). يتحدث الأناركي الفنزويلي رافائيل أوزكاتيغي أكثر عن حدود البرامج. على سبيل المثال ، يتمتع سكان الأحياء الفقيرة الآن بسهولة الوصول إلى العلاج للأمراض البسيطة نسبيًا في عيادات الأحياء التي يعمل بها أطباء كوبيون وفنزويليون. ولكن عندما يصابون بمرض خطير ، لا يزال يتعين عليهم الاعتماد على المستشفيات العامة التي لا تزال مكتظة وتعاني من نقص التمويل. لا تزال معايير الإسكان غير ملائمة بشكل صارخ (فنزويلا: الثورة كمنظار، انظر Sharp Press 2010).
يشير أوسكاتيغي أيضًا إلى أن العديد من الفقراء ، لا سيما في المناطق الداخلية الشاسعة لفنزويلا ، لم يتلقوا أي فوائد من البعثات وأن الإنفاق على البرامج الاجتماعية قد تضاءل بسبب الإنفاق العسكري ، بما في ذلك واردات الأسلحة المكلفة.
من الواضح أنه كان هناك تحسن متواضع ولكنه هام في الظروف المادية للناس العاديين في عهد تشافيز. وفقًا للإحصاءات الرسمية ، خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، انخفضت نسبة السكان الذين يعانون من "فقر مدقع" من 2000٪ إلى 23٪ ومعدل البطالة من 9٪ إلى 15٪. ارتفعت الأجور الحقيقية في المتوسط بنسبة 8٪ سنويًا على خلفية تضخم سريع.
تروتسكي ، ماو ، ماركس ، يسوع ، بوليفار
عرّف شافيز عقيدته السياسية بطرق مختلفة وفي أوقات مختلفة. بعد فترة وجيزة من أداء اليمين الدستورية كرئيس ، أعلن أنه كان تروتسكيًا. عندما زار الصين في عام 2008 أكد لمضيفيه أنه ماوي. في خطاب ألقاه أمام الجمعية الوطنية في عام 2009 ، أوضح: "أنا ماركسي بنفس الدرجة مثل أتباع أفكار يسوع المسيح ومحرر أمريكا ، سيمون بوليفار" - بعبارة أخرى ، بمعنى فضفاض للغاية. .
كان التأثير الأطول أمدا على تشافيز هو بلا شك إرث بطله ونموذجه بوليفار ، الذي يُذكر كمصلح اجتماعي ومناضل من أجل الاستقلال الوطني. كما أعرب بحماس عن إعجابه بنظام كاسترو في كوبا ، نافياً أنه نظام ديكتاتوري. في زيارة لكوبا في عام 1999 أعلن: "فنزويلا تسافر نحو البحر نفسه الذي يسافر فيه الشعب الكوبي - بحر من السعادة والعدالة الاجتماعية الحقيقية والسلام". لذلك من الصعب للغاية الجدال على أساس تصريحات شافيز العامة بأنه كان لديه بالفعل رؤية للاشتراكية تختلف اختلافًا جذريًا عن رأسمالية الدولة في القرن العشرين.
يتعامل مع الرأسماليين
على الرغم من كل حديثه عن الثورة والاشتراكية ، فإن علاقات شافيز بالرأسماليين في الداخل والخارج لم تكن بأي حال من الأحوال مواجهات كاملة. أكثر ما يمكن قوله هو أنه كان في صراع مع بعض الرأسماليين لبعض الوقت.
على وجه الخصوص ، كان قطب الاتصالات جوستافو سيسنيروس ، الذي تقدر ثروته بنحو 6 مليارات دولار ، معاديًا لتشافيز في البداية. يشتبه المراقبون في أن سيسنيروس كان وراء الانقلاب الفاشل في أبريل 2002. ثم في يونيو 2004 التقى الرجلان. ليس معروفًا ما قيل في هذا الاجتماع ، لكن يبدو أنهم توصلوا إلى اتفاق. المعلقون في قناة Cisneros'television Venevision تحولوا فجأة من الخط المعادي لتشافيز إلى الخط المؤيد لشافيز. ومن المفترض في المقابل ، رفض تشافيز تجديد رخصة البث لمنافس Cisneros الرئيسي ، ومنحًا في الواقع حليفه الجديد احتكارًا.
لم يحاول شافيز أبدًا إبعاد الشركات الأجنبية. في مارس 2009 ، كان لدى ماكدونالدز 135 منفذاً في فنزويلا وكانت تبيع وجبات سريعة هناك أكثر من أي بلد آخر في المنطقة.
تظاهر شافيز بأنه مدافع عن الموارد الطبيعية لفنزويلا ضد مكائد الشركات الأجنبية الجشعة. في الواقع ، أبرم اتفاقيات مع شركة Chevron و BP وشركة النفط الإسبانية Repsol. كما دفع من خلال تغييرات قانونية ودستورية قد تفتح الباب أمام إعادة خصخصة تدريجية لشركة Petroleos de Venezuela ، شركة النفط الحكومية. من الممكن الآن إنشاء شركات مختلطة بين الدولة والخاصة مع ملكية أجنبية تصل إلى 49 في المائة لتطوير حقول النفط والغاز الجديدة.
"الاشتراكية البترولية"
كان شافيز ملتزمًا بالاستمرار في الاعتماد على صادرات النفط والغاز - في الواقع ، كان شديد الالتزام لدرجة أنه أطلق على هذا النموذج من التطور الرأسمالي "الاشتراكية البترولية!" لم يكن اليساريون الفنزويليون مغرمين أبدًا بـ "براز الشيطان" وكانوا مهتمين بشكل خاص بالعواقب الاجتماعية والبيئية لاقتصاد قائم على النفط ، لكنهم توقفوا عن التعبير عن هذه المخاوف بعد وصول تشافيز إلى السلطة. فيلم وثائقي عن صناعة النفط للمخرج الإيطالي غابرييل موزيو (نفطنا وحكايات أخرى) ، على الرغم من رعايتها من قبل الوكالات الحكومية ، تم قمعها عندما علموا أن Muzio قد ركز على هذه القضايا.
إلى جانب النفط والغاز ، هناك أيضًا خطط للتوسع على نطاق واسع في تعدين الفحم في ولاية زوليا. قبل تنفيذ هذه الخطط ، سيتعين على الحكومة الفنزويلية التغلب على المقاومة الشديدة من الجماعات البيئية والمجتمعات الأصلية المحلية التي تحاول الدفاع عن منازلها ضد تراكم رأس المال اللانهائي.
في عالم منقسم إلى دول متنافسة ، بطبيعة الحال ، فإن حكومة أي بلد - مهما كانت "اشتراكية" قد تدعي أنها - ستكون بطبيعة الحال مترددة للغاية في التخلي عن المكاسب المالية المحتملة من بيع الموارد الطبيعية لبلدها. فقط العمل الجماعي على المستوى العالمي يمكن أن يؤسس المجتمع الجديد بشكل أساسي الذي نسميه الاشتراكية.
القائد - الرئيس
لقد سبق ذكر الأولوية التي تتمتع بها القوات المسلحة في تخصيص أموال الدولة. ليس هذا هو الجانب العسكري الوحيد للنظام "البوليفاري".
عيّن شافيز مئات العسكريين في مناصب حكومية ، بما في ذلك البعض سيئ السمعة لانتهاكاتهم. على سبيل المثال ، أشرف المقدم في القوات الجوية ، المقدم لويس رييس رييس ، بصفته حاكماً لولاية لارا من عام 2000 إلى عام 2008 ، على تشكيل فرق الموت التابعة للشرطة التي نفذت خمس مذابح بحق المدنيين. في عام 2008 ، تم استدعاء رييس رييس إلى كاراكاس وترقيته إلى المستوى الوزاري.
وفقًا للسجلات التي تحتفظ بها لجنة ضحايا الإفلات من العقاب ، "ارتكبت الشرطة جرائم قتل خلال ما يسمى بالعملية البوليفارية أكثر مما ارتكبت خلال رئاستي بيتانكورت وليوني ، اللذين يُذكر أنظمتهما الأكثر قمعية في الجمهورية الرابعة" (Uzcategui) ، ص .198).
بدأ شافيز حياته المهنية كضابط في الجيش ، وهذا ما بقي في جوهره. لقد استخدم باستمرار التعبيرات العسكرية في السياقات المدنية - على سبيل المثال ، أطلق على مجموعات الحملات الانتخابية اسم "وحدات المعركة الانتخابية". كان يحب لقب "القائد الرئيس" (القائد - الرئيس) وسعى بصراحة إلى احتكار السلطة. مناشدة في الإذاعة في عام 2001 لمؤيديه لتشكيل "دوائر بوليفارية" في مختلف مناحي الحياة ، رأى أنه من المناسب تذكيرهم: "تذكروا أنني سأبدأ بإعطاء التعليمات كقائد" (Uzcategui ، ص 173) .
وبالتالي ، هناك أسباب وجيهة للتشكيك ليس فقط في مؤهلات شافيز كاشتراكي (في أي قرن) ولكن حتى في ارتباطه بالمبادئ الديمقراطية. كان يحمل تشابهًا قويًا مع الصورة التقليدية لأمريكا اللاتينية للرجل القوي الشعبوي الكاريزمي أو القائد. تعود جذور هذه الصورة في فنزويلا إلى الأسطورة التأسيسية لسيمون بوليفار. كما يتجسد في سلسلة طويلة من الأبطال المشهورين الذين يزينون تاريخ أمريكا اللاتينية ، من الزعيم الثوري المكسيكي إميليانو زاباتا إلى الأرجنتيني خوان بيرون.
القوة الشعبية؟
ومع ذلك ، فقد تأثر الكثير من الناس بظهور المشاركة الشعبية الواسعة في ظل حكم تشافيز - وهي بالتأكيد النقيض تمامًا للديكتاتورية الشخصية. كيف يمكن التوفيق بين هذه الأشياء؟
يزخر المشهد العام في فنزويلا بالفعل بالحركات الاجتماعية النشطة - النقابات العمالية ، والتعاونيات ، ومجموعات الأحياء ، وحملات حقوق الإنسان ، والمنظمات البيئية وغيرها الكثير. تزامنت زيادة النشاط على مستوى القاعدة مع صعود تشافيز وتوطيد سلطته ، لكن هذا يترك مسألة العلاقة بين العمليتين مفتوحة.
من الناحية الخطابية والرمزية ، كان شافيز دائمًا متعاطفًا مع المشاركة الشعبية. وقد ساعده ذلك في بناء قاعدة دعمه والحفاظ عليها وانتخابه رئيسًا.
ومن الأمثلة على الرمزية التشاركية إدخال عبارة "السلطة الشعبية" في أسماء الوزارات الحكومية. وهكذا ، أصبحت وزارة التعليم "وزارة السلطة الشعبية للتعليم" (Ministerio del Poder Popular para la Educacion). هذا ، بالطبع ، لم يفعل شيئًا لجعل الوزارات أقل بيروقراطية أو أكثر تشاركية.
الاستقطاب والمراقبة والقمع
كانت السياسة الحقيقية لنظام تشافيز فيما يتعلق بالحركات الاجتماعية عبارة عن مزيج من الاستقطاب والمراقبة والقمع. بُذلت جهود لإدماج الناشطين على مستوى القاعدة في الهياكل الرسمية مثل المجالس المجتمعية. أولئك الذين سمحوا لأنفسهم بالاندماج فقدوا استقلاليتهم وأصبحوا تحت سيطرة بيروقراطية الدولة. أولئك الذين قاوموا الاستقطاب ، وشُوهوا بأنهم من أنصار المعارضة اليمينية "الفاشية" ، تعرضوا للمضايقة والترهيب من قبل مجموعات الأمن الأهلية التي دربتها الدولة وسلحتها وتمولها. جمعت هذه المجموعات أيضًا "معلومات اجتماعية عن العمال والمشردين والباعة الجائلين والقطاعات الاجتماعية الأخرى التي تميل إلى إثارة الصراع" (Uzcategui ، ص 202). أخيرًا ، تم استخدام الشرطة والجيش بشكل متزايد لقمع الاحتجاجات والمظاهرات.
قد يلجأ القادة "البوليفاريون" الذين خلفوا شافيز ، الذين يفتقرون إلى جاذبيته الشعبية ، إلى استخدام أكبر للقمع. نأمل أن يؤدي رحيل البطل إلى إيقاظ اليساريين خارج فنزويلا من نشوتهم وتمكينهم من أخذ نظرة أكثر واقعية وواقعية للوضع في ذلك البلد.
لا داعي لإنكار أن هوجو تشافيز كان على الأرجح مدفوعًا بأحسن النوايا ، أو أنه تم تحقيق إصلاحات اجتماعية جديرة بالاهتمام في ظل رئاسته. مع ذلك ، مثل كل البشر ، كان شافيز عرضة لفساد السلطة. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل حتى أكثر الطغاة خيرًا لا يمكن أن يؤدي إلى مجتمع حر لا طبقي. إن تحرر الطبقة العاملة هو مهمة الطبقة العاملة نفسها.
ستيفان (دبليو إس بي إس)
