ومع اقتراب الرابع من تموز (يوليو) مرة أخرى ، يغمرنا الفيضان المعتاد من الأغاني والخطابات "الوطنية" (أي القومية). ربما تكون أكثر سمات الخطاب شرا هي الابتزاز العاطفي الذي ينشره. إذا لم "ندعم قواتنا" - لذلك يجب علينا أن نفهم - فإننا نظهر نكران الجميل تجاه أولئك الذين "يضعون حياتهم على المحك لإبقائنا آمنين وأحرار". لقد تم تأطير القضية بطريقة تجبرنا على الاختيار بين ابتلاع الدعاية كلها وإلقاء أنفسنا في الدور الحقير الذي يقوم به البائسون الناكرون.
هناك العديد من الاستجابات الواضحة لهذا الابتزاز العاطفي.
يمكننا الاحتجاج لأننا لم نطلب أبدًا من "قواتنا" القيام بهذه الأشياء من أجلنا. هل يجب أن نضع في وضع مثل هذه المديونية الأخلاقية العميقة رغماً عن إرادتنا؟
يمكننا أن نشير إلى أن "قواتنا" ليست فقط هي التي تضحّي في أي حروب تخوضها حاليًا. كما أنهم يؤذون ويجرحون ويقتلون العديد من الأشخاص الآخرين ، والذين هدد عدد قليل جدًا منهم سلامتنا وحريتنا ، مثل هؤلاء.
يمكننا أن نسأل عن مدى أماننا ومدى حريتنا حقًا. وكيف تجعلنا كل هذه الحروب بالضبط أكثر أمانًا أو حرية.
على سبيل المثال ، قد يبدو أن القوات الأمريكية تحمينا من أعمال الإرهاب التي تقوم بها الجماعات الإسلامية مثل القاعدة وداعش. لكن دعم مثل هذه الجماعات يأتي بشكل أساسي من المملكة العربية السعودية ، وهي دولة عربية حليف من الولايات المتحدة. أحد أهداف الولايات المتحدة في المنطقة هو إبقاء آل سعود في السلطة.
ومع ذلك ، هناك انتقاد أعمق للادعاء بأن "جنودنا يضعون حياتهم على المحك لإبقائنا آمنين وأحرار". إنه يعني أن الجنود الأمريكيين أحرار في اختيار كيف ولأي غرض يتصرفون. لكن الجنود ليسوا أحرارًا في الاختيار. يجب أن يطيعوا الأوامر - أو يواجهوا محاكمة عسكرية. هم انهم السلافية.
صحيح أنهم لم يكونوا عبيدًا دائمًا. عندما تم تجنيدهم أصبحوا طواعية عبيدًا في توقع مبرر أو غير مبرر للتعويض عن الفوائد (الراتب ، اكتساب المهارات ، المواطنة). ولكن نتيجة لذلك القرار اللحظي ، الذي تم اتخاذه في ظل ظروف المعلومات غير الكافية والخيارات المحدودة للغاية ، وجدوا أنفسهم الآن عبيدًا.
نحن الاشتراكيون لسنا ممتنين لقواتنا ، لكن هذا لا يعني أننا لا نهتم بهم. الأمر ببساطة هو أن الامتنان ليس استجابة مناسبة للأفعال التي يؤديها العبيد بأوامر. نعبر عن تعاطفنا مع العبيد من خلال العمل على تحريرهم من العبودية.
لذلك من المضلل القول إن الجنود يضحون بأنفسهم. لا هم يتم التضحية بها من قبل أولئك الذين يعطونهم الأوامر - على سبيل المثال ، من قبل الضباط الذين يأمرونهم بالقيام بدوريات سيرًا على الأقدام في المناطق المعروفة بأنها مزروعة بألغام مخفية. يتم التضحية بهم من قبل الجنرالات والرؤساء والمسؤولين الحكوميين الآخرين الذين يخدمهم الجنرالات ، ومن قبل الأثرياء الذين يخدمهم المسؤولون.
والجنرالات والمسؤولون والأثرياء يعرفون جيدًا أنه لا يتم التضحية بجنودهم من أجل سلامة أو حرية الناس العاديين.
عندما كنت في معهد واتسون للدراسات الدولية بجامعة براون ، أتيحت لي الفرصة لزيارة الكلية الحربية البحرية الأمريكية في نيوبورت ، رود آيلاند ، ومقابلة بعض أعضاء هيئة التدريس. لقد تعلمت القليل عن الدورة التي يتبعونها لـ "كبار الطيارين" - ضباط من المستوى المتوسط من جميع أفرع القوات المسلحة الأمريكية ، الرجال الذين يعتبرون أن لديهم القدرة على الارتقاء إلى أعلى الرتب (أشك في ما إذا كان أي منهم من النساء ، حتى الآن). بصفتهم جنرالات المستقبل ، سيتعين عليهم التفاعل مع السياسيين والمسؤولين الحكوميين والمساهمة في صنع القرار بشأن مسائل الحرب والسلام. تحاول الدورة إعدادهم لهذا الدور من خلال سلسلة من دراسات الحالة المتعمقة لعملية صنع القرار في الولايات المتحدة في الماضي.
مواد الدورة ، التي تمكنت من فحصها ، خالية تمامًا من الخطاب حول النضال من أجل "الحرية" أو القيم الملهمة الأخرى. يركزون في الغالب على الوصول إلى الموارد ، والاتصالات ، وطرق التجارة ، والنقاط الاستراتيجية والتحكم فيها. قيل لي إن بعض الطلاب منزعجون جدًا من التناقض بين هذا الأسلوب في التحليل والوطنية الساذجة التي دعمتهم حتى الآن لدرجة أنهم يطلبون - ويسمح لهم - بالانسحاب من الدورة. بالنسبة لهم ، فإن الحاجة إلى تهدئة الأوهام تفوق الطموح.