XNUMX. من قائمة سبتمبر 1932 قضية المعيار الاشتراكي
في وقت كتابة هذا التقرير ، كانت الترتيبات قيد الإعداد لعقد عرض كبير ، ويُزعم أن العديد من النقابات العمالية والعاملين تقدموا بطلبات للحصول على إذن للمشاركة فيها.
العرض هو للاحتجاج على التعديل الثامن عشر (الحظر) ، والمطالبة بإضفاء الشرعية على البيرة. يقود العمال إلى الاعتقاد بأنه إذا تم تقنين البيرة ، فستتم إعادة الكثير من الوظائف وسيؤدي ذلك إلى طلب على السلع الأساسية مما سيضع العمال على الطريق إلى أوقات أكثر ازدهارًا.
من المثير للاهتمام التفكير في سبب جعل التعديل الثامن عشر قانونًا للأرض. ونقتبس فورت عضو مجلس النواب في كلمة ألقاها أمام المجلس بشأن الأسباب الاقتصادية للحظر: -
مع الآلات عالية السرعة والتخصص المتزايد في استخدامها ، أصبحت يقظة الجسد والعقل ضرورية لكل من سلامة العامل وكفاءة عمله.
مع تنظيم المصانع بحيث تكون العمليات مستمرة ، وأدى حدوث انقطاع في أي نقطة في سلسلة المناولة إلى إبطاء جميع العجلات وإعاقة كل العمل ، يجب ضمان وجود كل عامل وأدائه الصحيح. قد يتسبب الشرب في منتصف النهار من قبل رجل ما في الانزلاق وإصابة زميله في العمل أو النظام بأكمله. لذلك ، أيضًا ، يجب أن يُدار المصنع بالكامل كل يوم ، كل عامل متخصص في مهمته المحددة. لم يعد بإمكان صناعاتنا المضي قدمًا بنسبة 50 في المائة. الحضور الاثنين 80 في المائة. يوم الثلاثاء ، وبنسبة 100 في المائة ، ربما بحلول ظهر الأربعاء. في الأيام الخوالي لرجل أو رجلين لم يكن الأمر بهذه الخطورة. إذا لزم الأمر ، يمكن أن يعمل الجانح لاحقًا عندما يكون رزينًا ويعوض الوقت الضائع. لكن الثماني ساعات في اليوم واعتماد عمل رجل على الآخر جعل ذلك مستحيلًا.
. . . ثم أيضا. كانت الآلات تحل محل الخيول. الآن سيعود الحصان إلى المنزل مع سائق مخمور ، لكن قطار السكك الحديدية أو عربة الترولي أو السيارة قد لا يفعل ذلك. . .
لذلك ، كان على القوة المتضخمة لعصرنا الاقتصادي الجديد أن تضاهي السيوف في مواجهة الصالون.
(مراتنيويورك 2 فبراير 1930.)
يدعم تشارلز وماري بيرد هذا الرأي. يقولون: ". . . . أرباب العمل ، في سعيهم لتحقيق الكفاءة ، يقدمون المال والدعم للحملة الصليبية الجديدة ، فالعمال السكارى يشكلون خطرًا بالإضافة إلى خسارة اقتصادية لصناعة الآلات. ** ("صعود الحضارة الأمريكية، "المجلد. الثاني ، الصفحة 733.)
طالما بقيت قضية "أخلاقية" ، لم يحرز الحظر الكثير من التقدم ؛ ولكن عندما وجد أن المشروب يتدخل في أرباح الشركات المصنعة ، كان عليه أن يذهب. كان لابد من التضحية بأصحاب مصانع الجعة والتقطير لصالح الشركات المصنعة الأخرى ، وفقد عمالهم وظائفهم. يتمتع العمال بذكريات قصيرة جدًا ، لأنهم لم يمض وقت طويل حتى اعتقدوا أن فقرهم ناتج عن شرب الخمر ، وأنه إذا تم تمرير المنع فسيكونون أفضل حالًا. لكننا نجد الآن أن منصب العامل هو نفسه كما كان من قبل. المنع أو الرطب ، لا فرق. فيما يتعلق بالرأسمالي ، لا يزال العامل عبدا مأجورا ومصابا بالفقر. يعتقد الآن أن الحظر هو سبب فقره ، ولكن إذا فكر قليلاً ونظر عبر بركة الرنجة ، فسوف يكتشف العديد من البلدان في أوروبا التي ليس لديها حظر ، ومع ذلك فإن عبيدهم هم في نفس الحالة مثل في الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث يوجد لدينا.
وبالتالي يمكن أن نرى بوضوح أنه لا المنع أو الإلغاء هو الحل لمشاكل العمال المأجورين. في حين أن الإلغاء قد يحقق الرخاء لبعض عمال التقطير وأصحاب مصانع الجعة ، فإن العمال لن يكسبوا شيئًا.
لا يمكن قبول الادعاء بأن إضفاء الشرعية على البيرة سيجعل المزيد من فرص العمل. على الرغم من أن الأرقام المقدمة ليست قادرة على إثبات وجود القليل من الشك في أن هناك المزيد من الأشخاص الذين يعملون في صناعة الخمور الآن أكثر من قبل الحظر. يوجد في مدينة نيويورك وحدها أكثر من ثلاثين ألف مقابلة ؛ من المشكوك فيه أن يكون هناك عدد كبير من الصالونات مثل هذا. أيضًا ، بسبب الأساليب الأقل كفاءة التي يجب استخدامها الآن. مما كانت عليه عندما كانت قانونية ، تم توفير مساحة في هذه التجارة لآلاف إضافية.
وفيما يتعلق بعدم قدرة العمال على الحصول على مشروب ، فإن هذا لا يرجع إلى نقص المعروض من الجعة ، لكنهم ببساطة لا يستطيعون شرائها. إذا كان لديك السعر يمكنك الحصول على كل ما تريد. سيستمر هذا الوضع ، سواء أكان قانونيًا أم لا. ليس هناك القليل من الشك ولكن عندما يتم تقنين البيرة ، فإن الحظر ، أو أي شيء قريب منها ، سيظل الكثير من العمال المأجورين. لن يتمكنوا من شراء الكثير من الجعة بسبب نقص المال.
منذ إدخال الحظر ، حدثت تغييرات كبيرة. لم يعد الرأسمالي قلقًا بشأن اضطرار القانون إلى جعل عماله يقظين. بسبب حالة البطالة ، أصبحت الشرطة مطالبة الآن بمراقبة الأعداد الكبيرة من المتقدمين للوظائف. يظل العبيد المأجورين متيقظين لأنهم يعرفون أنه يمكن استبدالهم بسهولة ، وأنه إذا دخلوا في صفوف العاطلين عن العمل ، فسيتعين عليهم البقاء رصينًا ، على أي حال. لذلك لم يعد الرأسمالي الصناعي قلقًا بشأن هذا الموضوع ، ولهذا السبب ولأسباب أخرى غيرت نظرته. وراء المطالبة بإضفاء الشرعية على البيرة مشكلة الضرائب. هذا هو السبب وراء الكثير من الدعاية التي يتم إطلاقها الآن على الطبقة العاملة.
يبدو أن إضفاء الشرعية على البيرة يصب في مصلحة قطاعات من الطبقة الرأسمالية ، الذين يريدون التخلص من بعض الأعباء المتزايدة للضرائب. لقد حاولوا اكتشاف كيفية تحويل بعض عبء الضرائب هذا إلى أقسام أخرى من فئتهم. يرون أن أصحاب مصانع الجعة لا يدفعون أي ضرائب على البيرة في الوقت الحاضر ؛ إنهم يعرفون أنه يتم صنعه ، فلماذا لا نجعله قانونيًا ويفرض ضرائب عليه ، مما يجعل قسم مصنع الجعة للطبقة الرأسمالية يدفع جزءًا من الضرائب؟ سيكون لديهم القليل ليدفعوا لأنفسهم ، لذلك هم على استعداد لإعادة البيرة ، والتي ، مثل الفقراء ، دائمًا معنا ، رطبة أو جافة.
يعتقد العامل بشكل عام أنه يعاني أيضًا من عبء الضرائب. لذلك من السهل أن يُقاد إلى الاعتقاد بأن مصالحه متورطة عند طرح مسألة الضرائب. إذا درس هذه النقطة عن كثب ، فسيجد أن الضرائب هي ضريبة على الممتلكات ، وأن عبيد الأجور ، في الأساس ، لا يملكون. بالنسبة للعمال ، كطبقة ، لا يهم عامل الإصلاح إذا كانت الضرائب مرتفعة أو منخفضة: فكل ما يحصل عليه العامل عندما يعمل هو ، تقريبًا ، أجرًا كافيًا لإبقائه في حالة يمكن أن يستمر فيها. تنتج بكفاءة وتنشئ أسرة ، لا أكثر ؛ يكفي فقط لتكرار عملية جلب قيم جديدة إلى حيز الوجود ، ثروة جديدة لم تكن موجودة قبل أن يطبق قوة عمله. إذا انخفضت الأسعار بسبب انخفاض الضرائب ، أو لأي سبب آخر ، فإن الأجور تميل إلى أن تتبع. وبذلك يكسب أرباب العمل وليس العمال.
ومع ذلك ، فإننا نرى أن المصلح بعد المصلح يطرح مسألة الضرائب هذه ، والتي ، اقتصاديًا ، لا علاقة لها بالعمال. يتم ذلك لخداع العمال لتقديم الدعم لهذا القسم أو ذاك من الطبقة الرأسمالية. هذا القسم الذي ينجح ممثلوه في جذب دعم العمال يؤمن السيطرة السياسية للدولة. في هذا الموقف ، لديهم القدرة على تحويل العبء الضريبي إلى أكتاف الأقسام الأخرى ، وبالتالي إعفاء أنفسهم بالتناسب.
ليس بسبب البيرة ، أو نقصها ؛ ولا بسبب الضرائب المرتفعة أو المنخفضة ، فهذه الظروف كما نجدها. إنه بسبب نظام المجتمع الذي يقسم البشرية إلى طبقات ، أولئك الذين يمتلكون وسائل إنتاج الثروة وتوزيعها ، وأولئك الذين لا يملكون سوى قوة عملهم.
تافي براون (الحزب الاشتراكي العمالي للولايات المتحدة)
