تنتشر الأخبار الدرامية بين العبيد. أسيادهم في حالة حرب! قيل لهم إن أعداء أسيادهم هم أعداءهم أيضًا. لكن البعض يشك في صحة ذلك. ألا يمكن أن يكون أعداء أسيادهم أصدقاء لهم؟ سرعان ما ترددت شائعات بأن أي عبد يعبر الخطوط إلى منطقة يسيطر عليها العدو يتم إطلاق سراحه.
مشهد من الحرب الأهلية ، أليس كذلك؟
خطأ.
كانت الحرب الأهلية ثان سن هذا المشهد. التشريع الأول - التحرر الأول - جاء قبل 80 عامًا ، خلال حرب الاستقلال. و- قد يكون هذا بمثابة صدمة إذا نشأت على النسخة "الوطنية" من التاريخ الأمريكي - "الأخيار" - المحررون - كانوا البريطانيين.
يعرف الكثير من الناس ثورات العبيد الأمريكية اللاحقة مثل ثورة نات تورنر ، لكن تمرد العبيد الهائل خلال حرب الاستقلال غالبًا ما يتم تجاهله. إنه يتعارض مع التفسير التقليدي للثورة الأمريكية ضد بريطانيا على أنها صراع من أجل الحرية. لا يدرك معظم الأمريكيين أن العبيد قاتلوا من أجل حريتهم إلى جانب البريطانيين.
في نوفمبر 1775 ، وعد اللورد دنمور ، حاكم ولاية فرجينيا ، بالحرية لأي عبد هجر سيدًا متمردًا وانضم إلى الجيش البريطاني. في عام 1779 ، قام القائد العام للقوات المسلحة البريطانية ، السير هنري كلينتون ، بتمديد العرض ليشمل أي عبد عبر إلى الأراضي التي تسيطر عليها بريطانيا. لم يعد الوعد مجرد حرية بل "حرية ومزرعة".
لم تكن الطبقة السائدة البريطانية في هذا الوقت تعارض العبودية من حيث المبدأ. كان التجار البريطانيون نشطين في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي واستغل أصحاب المزارع البريطانية في منطقة البحر الكاريبي عمالة العبيد. كان التحرر تكتيكًا لإضعاف الجانب الأمريكي في الحرب. لذلك لم تُمنح الحرية إلا لعبيد السادة المتمردين ، وليس لعبيد السادة الذين ظلوا مخلصين لبريطانيا.
جاء ما يقرب من 100,000 عبد إلى الجانب البريطاني. لقد خاطروا بحياتهم من أجل فرصة الحرية حيث تعهد مالكو العبيد بإعدام أي شخص تم القبض عليه مرة أخرى. تم تشكيل عدة أفواج من الموالين السود. كان أحدهما ما يسمى بـ "الفوج الملكي الإثيوبي" ، الذي وضع في طريقه لدحر الميليشيات الأمريكية في منطقة كيمب لاندينغ. كانوا يرتدون الزنانير نقش عليها الكلمات الحرية للعبيد. كان هناك أيضًا "لواء أسود" مع قائد حرب عصابات مشهور يُعرف باسم العقيد تاي. كما عمل العديد من العبيد السابقين كحدادين وخياطين ونجارين وطهاة ومرشدين.
علق أحد "محبي الحرية" الأمريكيين على هذا التطور في رسالة:
لا يمكن للجحيم نفسه أن يتقيأ أي شيء أسود أكثر من هذا التصميم لتحرير عبيدنا.
لينكولن - المحرر؟
بعد عقود ، في عام 1861 ، في وقت مبكر من الحرب الأهلية ، أعلن الجنرال الشمالي جون سي فريمونت أن عبيد أولئك الذين يقاومون الولايات المتحدة أحرار. أرسل هذا الإعلان موجة صدمة عبر الاتحاد. لتهدئة مؤيديه من مالكي العبيد ، عمل أبراهام لينكولن بسرعة على إبطال أمر فريمونت ثم حل محله.
لاحظ كارل ماركس في ذلك الوقت أن على الاتحاد
اعتبر العبودية سلاحًا عسكريًا ... [و] يجب إعلان العبيد أحرارًا ... سيكون لفوج زنجي واحد تأثير ملحوظ على الأعصاب الجنوبية.
لم يصدر لينكولن إعلان تحرير العبيد حتى عام 1863. لم يكن هذا إعلانًا مثيرًا للحرية ، ولكنه - مثل التصريحات البريطانية السابقة - مجرد تكتيك لتقويض الانفصاليين. لم تقدم الحرية لعبيد السادة الموالين للاتحاد. لقد "حرر" العبيد فقط في الكونفدرالية ، وليس العبيد في ولايات العبيد الخمس الأخرى (كنتاكي ، وماريلاند ، وديلاوير ، وميسوري ، وتينيسي). كما أوضح وزير خارجية لينكولن ، ويليام سيوارد:
نظهر تعاطفنا مع العبودية من خلال تحرير العبيد حيث لا يمكننا الوصول إليهم واحتجازهم في العبودية حيث يمكننا تحريرهم.
بعد حرب الاستقلال
ماذا حدث للعبيد الذين حررهم البريطانيون عندما انتهت حرب الاستقلال؟
تم ترك البعض وراءهم ، وأعيد القبض عليهم ، وأعيد استعبادهم. تم إجلاء ما يقرب من 20,000 مع القوات البريطانية من نيويورك وتشارلستون ؛ مرة واحدة في إنجلترا ، وجد البعض عملاً كخدم كبد ، لكن العديد منهم وقعوا في فقر مدقع. وجد البعض وظائف في البحرية الملكية أو السفن التجارية. ومع ذلك ، تم إرسال آخرين إلى منطقة البحر الكاريبي ، حيث أعيد استعباد الكثير منهم. تقطعت السبل بمجموعة كبيرة ، قوامها حوالي 3,000 فرد ، في نيويورك ، ولا تزال تحت الاحتلال البريطاني.
كان مستقبل العبيد السابقين في نيويورك نقطة على جدول أعمال محادثات السلام البريطانية الأمريكية التي بدأت في باريس في أواخر عام 1782. طالب الأمريكيون بأن "لا تحمل القوات البريطانية أي زنوج أو ممتلكات أمريكية أخرى" - وقد تمت كتابة هذا النص على النحو الواجب في نص معاهدة باريس الموقعة في وقت مبكر من العام المقبل. في مايو 1783 ، ومع ذلك ، في محادثات المتابعة في مقر واشنطن في أورانج تاون ، أصر القائد البريطاني ، الجنرال السير جاي كارلتون ، على أن `` ضميره كضابط '' يتطلب منه احترام وعد الحرية الذي قدم للعبيد السابقين. كانت مسألة شرف شخصي ووطني. وأضاف أنه لم ينتهك بنود المعاهدة ، لأن "الزنوج" قد تم إطلاق سراحهم بالفعل وبالتالي لم يعودوا "ممتلكات أمريكية".
جميع العبيد الذين هربوا وقاتلوا مع البريطانيين قبل نهاية نوفمبر 1782 كان من المقرر منحهم حريتهم. تم تسجيل أسمائهم وأعمارهم وتواريخ هروبهم كتاب الزنوج وحصلوا على شهادات الحرية.
إلى نوفا سكوشا والعودة إلى غرب إفريقيا
في غضون ذلك ، كان العبيد السابقون واللاجئون الموالون الآخرون في نيويورك يعيشون في ظروف بائسة في مستوطنة من أكواخ مؤقتة ذات أسقف من قماش الشراع. جاء السادة يبحثون عن عبيدهم وحاولوا جرهم معهم. حاول كارلتون وقف المداهمات ، لكن من الواضح أنه كان لا بد من نقل العبيد السابقين إلى مكان أكثر أمانًا. قرر شحنها إلى نوفا سكوشا في كندا - وهي أقرب منطقة ملائمة لا تزال تحت الحكم البريطاني. هناك شكلوا أكبر مجتمع للسود الأحرار في الأمريكتين.
ومع ذلك ، كانت الحياة في نوفا سكوتيا الباردة والممطرة صعبة للغاية. نتيجة لمكائد زملائهم البيض الموالين ، لم يتلق العبيد السابقون سوى القليل من الأرض التي وعدوا بها. انتهى الأمر بالعديد منهم كعمال مأجورين ومشتركين في زراعة المحاصيل. في هذا الصدد ، كان التحرر الأول شبيهًا بالثاني: تم منح بعض المحررين في ستينيات القرن التاسع عشر "أربعين فدانًا وبغلًا" ولكن سرعان ما أعيدت الأرض إلى أصحابها القدامى. الحرية دون الحق في الوصول إلى وسائل الحياة هي نوع محدود للغاية من الحرية.
بقي بعض العبيد السابقين في نوفا سكوشا أو استقروا في مقاطعات بحرية أخرى في شرق كندا مثل نيو برونزويك. ومع ذلك ، لم يبق معظمهم في كندا ولكن تم إقناعهم بالمشاركة في خطة إعادة التوطين التي فكر بها بعض البريطانيين الذين ألغوا عقوبة الإعدام وتم تنفيذها بمساعدة الحكومة البريطانية. تم نقلهم إلى موقع على ساحل غرب إفريقيا ، في ما يعرف الآن بسيراليون. كما تم إقناع العديد من الفقراء السود في إنجلترا بالذهاب. مخطط مماثل على نطاق أوسع بعد جيل من شأنه أن يؤدي إلى إنشاء دولة ليبيريا.
تم تصميم مخطط إعادة التوطين بشكل سيئ ، حيث كان مناصرو إلغاء عقوبة الإعدام غريبي الأطوار غير عملي دون المعرفة اللازمة بالمنطقة. سرق مسؤول بريطاني فاسد جزءًا كبيرًا من الإمدادات. لقي العديد من المشاركين حتفهم ، لكن البعض أثبتوا أنفسهم في النهاية كمزارعين مكتفين ذاتيًا. إن شعب الكريول (الكريول) في سيراليون الحالية هم أحفادهم.
كانت المستوطنة في منطقة كان يعيش فيها بعض العبيد السابقين قبل اختطافهم واستعبادهم. وكانت تجارة الرقيق مستمرة من حولهم! لذلك كان عليهم الحرص على تجنب إعادة العبودية. رصدت إحدى المستوطنين والدتها في طابور من العبيد يسيرون بالسلاسل إلى الساحل وتمكن من إطلاق سراحها.
لا منقذ
يُظهر السجل التاريخي أنه في حين أن العبيد تلقوا المساعدة من أعداء أسيادهم - السلطات البريطانية في حرب الاستقلال ، والشمال في الحرب الأهلية ، ومنظمي مخططات "العودة إلى أفريقيا" - فإن النتيجة لم تكن كاملة. تحرير. ظل مصير العبيد السابقين في أيدي الآخرين إلى حد كبير: في أحسن الأحوال ، حل السادة الجدد محل السادة القدامى. يستمر النضال من أجل التحرر الكامل بأشكال جديدة اليوم.
كنشيد العمال الدولية، يقول:
لا يوجد منقذ أسمى ، لا إله ولا قيصر ولا منبر. أيها العمال ، فلننقذ أنفسنا!
أو كما قال الاشتراكي الأمريكي العظيم يوجين دبس:
لا أريدك أن تتبعني أو تتبع أي شخص آخر ؛ إذا كنت تبحث عن موسى ليقودك للخروج من هذه البرية الرأسمالية ، فستبقى حيث أنت. لن أقودك إلى أرض الميعاد إذا استطعت ، لأنني إذا قادتك إلى الداخل ، سيقودك شخص آخر.
شارك Alan Johnstone (SPGB) و Stephen Shenfield في تأليف المقال.
مصادر
آدم هوتشيلد دفن السلاسل: الأنبياء والمتمردين في الكفاح من أجل تحرير عبيد إمبراطورية (شركة هوتون ميفلين ، 2005) ، الفصل السابع.
