في مقدمته للطبعة الهندية من دايسون كارتر ، الخطيئة والعلم (1950) ، كتب البروفيسور دامودار دارماناندا كوسامبي (1907-1966) ، عالم رياضيات ، ومؤرخ ، وعالم فقه اللغة ، وعالم الوراثة:
"أي مستفيد حر في تقصير حياة مواطنيه من خلال حرمانهم من ضروريات الحياة وهو يفعل ذلك كعضو في طبقة محترمة للغاية. تحميه الشرطة وتحميه من مكاسبه من الضحايا. يتجاهل العالم آثار الجوع والسكن القذر ونقص التعليم على أولئك الذين جعلوا الربح ممكنًا ، ويسارع إلى مساعدة الرأسمالي بالمشورة الفنية أو المساعدة الطبية أو حتى المديح المجاني. لمن غير الأغنياء يستطيعون أن يدفعوا أجورًا جيدة ، ومن غير أولئك الذين حققوا أرباحًا طائلة يقدمون الأبحاث؟
أما بالنسبة للدين ، فهو يعلن فقط أن المظلومين سيحصلون على حقهم في حياة أخرى ، أو - بشكل أكثر راحة - يجب أن يكونوا قد أساءوا التصرف في ولادة سابقة ليعانيوا ذلك الآن. بمعنى أنه قد يتم تجاهلها تمامًا أو الضغط عليها بشكل أكثر إيلامًا. يحاول المصلح ، بحسن نيته ، الاستفادة من الثورة بدون الثورة نفسها ".
